清末真实的男旦照片 替代女人陪酒卖笑的兴衰史

在中国戏曲中通常分为生旦净末丑五大类,其中旦角中又有一个特殊的男旦,也被称为乾旦,通俗点就是男扮女装,在舞台上去演绎女性的形象。

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男旦的兴起与封建社会要求女子“一门不出,二门不迈”的“三从四德”有着根深蒂固的关系。女性原本宋元时期是可以出现在舞台的,但到了明代以后,女人登台表演被认为是不洁的事情,但戏曲表演中总不能没有女性角色出现,于是男旦开始兴起。尤其是到了清朝中叶,完全禁止女性登台以后,看戏和演戏的更是全部清一色的男性,再加上这一时期禁娼,男旦便承担起了官妓的职责。

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男旦不但要在外形上尽量去模仿女性,还要揣摩女性的心理,就连艺名上也大多香艳,因此更加免不了成为断袖癖者追逐的对象。在清朝人们捧男旦,首先看的是不是够妖娆,扮相是不是够媚,其次才是演技,“色稍次者即场上无分”。这些经过专门训练的男旦,一旦穿上女装,梳妆打扮后几乎与妙龄少女一般无二,甚至比女人还女人。明末清初的著名男旦王紫稼就被评价为“优之优雅,远胜妓之妖冶”。

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当时的男旦上台唱戏倒成为了其次,陪酒卖笑反而成为了主业。有钱的达官贵人前往堂子打着听戏的名,实际上就是去找相公陪酒。风气已起,在堂子里的男子,只要容貌出众,也不管你是不是学的旦角,一旦被那些喜好男色的显贵看中,总要想尽办法弄到手里进行猥亵一番,满足了他的龙阳之好。

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男旦在清朝达到鼎盛,随着新文化运动的兴起走向了没落。男旦被批评为“抱残守缺”“夜郎自大”,成为了封建守旧的象征。但尽管新文化运动以来,男旦屡受抨击,但以梅兰芳为代表的男旦依然有着极大的市场。

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而男旦真正消失还是在建国以后,对戏剧的改造,与过去的封建划清界限,大量的女性旦角演员走上舞台。但最初男旦还能与其他角色和平相处,但到了那十年,要在文化领域大刀阔斧的进行革命,于是男旦的末日来到了。梅兰芳死得早算是幸运,与他齐名的荀慧生、尚小云被迫害致死,张君秋则被革命“控制使用”。这样的名家都落到了这步田地,那些比他们地位更低的男旦境况可想而知。从那以后再也没人提男旦,学男旦了。

直到进入到了21世纪,随着李玉刚的出现,男旦才再次回归到人们的视野。

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